题记：
“坊”源于唐代，是唐时的一种区域划分，唐长安作为丝绸之路的
起点，容纳了大量从西亚、中亚迁入的穆斯林。随着大量穆斯林的
涌入，伊斯兰教也开始在中国传播，为了宗教活动和生活的方便，
穆斯林依清真寺而居，这种布局从伊斯兰教传入中国开始一直延续
至今，每座清真寺都形成一个“坊”。“坊上人”是西安地区对信
仰伊斯兰教的回族人的一种亲切的称谓。
引子 敬畏与思考
繁忙的生活慢下来，再次地审视着自己，给予人们沉静、反思的空间。
这些东西生长在我们的周围，它们种类繁多，比如宗教、绘画、文学。
当然了，还有那古老且有力量的警钟：建筑。
在人流、车流、物流无止境穿梭的城市中，期望有这样一块安静的土地，
一方面供人们用餐休息，另一方面用建筑的力量带给人们一种精神上的
警醒，让人产生敬畏与思考。这个严肃又浪漫的想法慢慢地被雕刻出来，
一点一点的被打磨，完整得呈现了出来，它的名字叫做“坊上人”。
“坊上人”清真餐厅紫薇田园都市店位于西安南郊，是一座相对独
立的二层建筑，于2004年底完工。2012年进行三层加建及整体外立
面改造，这次呈现的就是加建改造后的效果。“坊上人”是西安地
区对信仰伊斯兰教的回族人一种亲切的称谓。从唐代开始，伊斯兰
教传入中国，在元代逐渐形成围寺而居，被称为“回坊”，故“坊上人”也由此而来。
..上各种不同的宗教传统在一点的认识上都是相同的：有形..的
背后存在着一种察觉不到的，微妙的，意义深远的秩序。笔者通过形
式的处理来体现这层隐藏的秩序，把观者带入平静的沉思中。建筑形
式的生成机制主要是由两种要素组成：控制性的基本几何形体与装饰
性的伊斯兰图案。首先是基础几何形体(方与圆)对建筑的整体控制，
它的纯粹感带给人们一种简约的力量。继而，在基础几何形体的控制
下，以伊斯兰图案进行填充。填充的基础图案是一平置的正方形与一
斜置的正方形组合而成的八角形，而如果我们以这样的视角来观看，
及斜置正方形的平铺，其中一半的正方形各边外凸，而另一半的正方
形各边内凹，基础图案就有了引申的含义——“真主的气息”。
在确定了这个简约而深刻的基础图案后，对其进行了组合与分散，
在颜色、尺度、方位等各个方面进行变化，.后使其融入几何形体的
控制之中。从建筑的整体效果来看，这两种要素的叠加使整个建筑
的形式产生了一种既简约又繁复，既现代又有地域性的独特。
建筑的外部形体为一个长方体与一个圆柱体穿插而成，弧形的南立面
位于十字路口旁，是以圆形为主，西立面以方形为主，两个主要立面
各自独立完整。南立面迎向十字路口，上面做镂空处理，下部以实体
处理。镂空的形式为八角星的变形，多样且统一。上层镂空立面为双
层，里面是玻璃幕墙，外层为镂空的铝板。在铝板的接缝处闭合处理，
使得立面完整圆润。傍晚，室内的灯光映射出来，上面镂空的圆柱体就
如同一个城市灯箱一样，神秘而独特。与之同时，建筑内部的形式亦散
发出很强的视觉冲击力，如厚实的装饰墙体、体块感很强的造型洞口
及带有重量感的台面等等都配有硬朗而纯粹的几何形式，在这些简洁
有力的几何形式中镶嵌着复杂的伊斯兰图案，这样的对比感带给人一
种强烈的视觉冲击力，并且有一种现代性与地域性的融合感。
从建筑外观到内部装饰处理，简洁的基础几何形体与抽象的伊斯兰图
案这两种形式的结合，使得建筑形式产生一种力量，带给人们视觉上的冲击与心灵上的触动。
空间：光线的礼赞
笔者对于空间的处理中很重要的一点是光线对其的渲染，整个三层的
加建，空间分为三个部分：圆形的大餐厅，方形的小餐厅，一字型的
走廊。这三个空间的光线处理各有其特点，并且完整统一。
人们乘电梯来到三层，一条走廊串联着一个大的圆形餐厅与三个方形
的小餐厅。白天，人们在圆形餐厅中用餐，光线从餐桌正上方的穹顶
洒射进来，身在其中，能感受到一种静溢的气氛充满着空间;傍晚，人
们在餐厅中抬头即可看到天空中的星星，空间显得非常安静。这种穹
顶的透光处理使得空间有一种向上的仪式感，颇有宗教意味。穿行走
廊，一侧的三个方形餐厅呈现出一种序列感。进入其中，方形餐厅内
部的主要采光是通过东边整片的玻璃窗使得大量的光线洒进来，大面
积的玻璃窗再加上阳台的框景效果，使得空间明亮通透。
然而，丰富的光影感当属走廊。在阿拉伯建筑里，窗户很高，很小，
上面会有纹样。这样给人一种神圣，神秘的感受。笔者在走廊空间中
营造了这种特殊的神圣氛围。当人们白天穿行走廊时，自然光由外而
内，由上而下，通过镂空层铝板和玻璃幕墙形成的双层皮肤，投射在
走廊的地面上，形成错落变化的光影。人们穿行时，犹如在欣赏一篇光的乐章，神秘而优雅。
与之相反的傍晚，人工光线的设计变为由内而外，由下而上。室内光
线透出花格，整个建筑从外观看呈现出阿拉伯铜灯般的神秘。而在内
部，光线是由地面射向顶面，利用人类相反的习惯感知来营造神秘感。
光线让走廊产生一种空间序列，人们被光线..着一直走到走廊的尽
端——一个小礼拜间，密闭且独立。作为空间序列的结束，暗示着对心灵的一次思考。
光线的不同方式处理使得每种空间都有着不一样的氛围，有的具有
仪式感，有的具有通透感，有的具有神秘感，整体空间的感觉是起承转合，多样统一的。
场所：敬畏的尺度
一个空间演化成为一个场所，.重要的就是这个空间获得了一种气质，
一种性格，一种区别于其他空间的特质。游走于这个建筑中，人们会
慢慢的感受到这个空间中独特的氛围。起初你会惊讶，慢慢地你开始
触摸，开始上下观望，开始思考，你会发觉这种场所感的灵魂就是建
筑的尺度。相比于人类的正常尺度，一个大尺度的空间会使人们觉得
自己在自然中的渺小，会给人们带来一种崇敬之感。在这种空间内人
们好像不自觉的就会降低说话声调，减少自我的表达，取而代之的是安静与思考。
建筑中很多元素的尺度都不是根据正常人的尺度大小而设计的，它会
超出人的尺度。比如，笔者对室内层高的设定为4.5m，高于普通的餐
厅高度。其中的卫生间和礼拜间的设计较为独特，由于其空间较小，
更是显得空间高耸。很有意思的是这两个空间的共同点都是独自一人
使用，可以想象在这个小而高耸的空间中，充满着一个人对空间的敬
畏以及对自己的思考。
再比如，一些室内元素也被赋予夸张的尺度。圆形餐厅、方形餐厅以
及礼拜间的门都高达4.2m，人们推门进入的那一刻好像进入了另一个
..。相反，餐厅内的沙发与座椅尽量选得低矮一些，在尺度上产生
反差，使得空间高耸感更加强烈，空间感受更加独特。
通过一系列夸张尺度的设计，笔者让空间有了一种独特的性格，有了
一种场所感，有了一种宗教般的敬畏感，从而给人们自己的内心留出一份静溢与思考的空间。
结语
通过形式之对比、空间之光线、场所之尺度三点对作品进行阐述，意
在对坊上人的创作初衷进行多角度的解析，使人们更加清晰笔者创作
时的内心诉求。然而，建筑真正的魅力在于身临其中的游走、指尖的
触摸、真实的使用，而通过文字的描述只能让人们有个粗略的感受。
如果读者在读完这篇文章后有种想去实地体会的冲动的话，那么笔者
就已经很知足很欣慰了！
